الهواء المتقدّم . - وفيه سافر النائب وجميع الجند إلى جهة الغرب ، واختلفت الأقوال فيه ، فمن قائل إنه توجه إلى الخربة ، ومن قائل إلى الغور ، ومن قائل إلى الغرب ، ومن قائل إلى حرب شيخ جبل نابلس لأمر اتفق بينه وبين يونس كاشف الرملة ، خرق حرمته ووضعه في زنجير ومشّاه إلى لدّ ، وخرق طبلخانته ، وأهانه إهانة بالغة ، ثم أطلقه بعد ذلك ، واللّه أعلم بحقيقة الحال . وفي يوم الاثنين ثامنه جاء جماعة من القاهرة إلى حماة ، وأخبروا بأنه جاء مبشر إلى القاهرة من الحجاز الشريف في ثالث عشري الحجة ، وأخبر بأن السلطان طيّب ، ووصل إلى مكة المشرفة ، وحجّ واجتمع بمحمد بن بركات سلطان مكة المشرفة ، وأقبل عليه السلطان وتسالما على الأرض ؛ ثم إن السلطان ضيّف محمد بن بركات ، وتصدّق بثمانية آلاف دينار ؛ وهو راجع صحبة الحاج إلى القاهرة ، وكتب بأنه لا يلاقيه أحد إلى البركة « 1 » . - وفي يوم الجمعة ثاني عشره جاء كتاب من إياس نائب بيروت إلى القاضي صلاح الدين العدوي بأن شخصا من الفرنج جاء في كريب « 2 » وهو من أهل قبرس ، وأخبر بأن صاحب رودس أرسل يخبرهم بأن السلطان ابن عثمان « 3 » أنزل في البحر تعميرة « 4 » نحو الخمسمائة قطعة ، وفي البرّ خلقا كثيرا ، ولم يعلم أين يتوجهون . - وفي ليلة السبت ثالث عشره سافر القاضي شهاب الدين بن الفرفور « 5 » متوجها إلى القاهرة ، ومعه شمس الدين الكيزاني ، وزين الدين عبد الرزاق الزرعي ، والقاضي عز الدين الكوكاجي ، والشيخ علاء الدين بن سالم ، وركب معه يودعه القاضي تاج الدين بن عربشاه الحنفي ، وناظر الجيش الموفق العباسي ، وحاجب الحجاب ، وعلاء الدين البصروي ، وشمس الدين الخطيب ، ومحيي الدين الإخنائي . وفي يوم الأحد رابع عشره توجه الفقراء « 6 » إلى زقاق القرائيين بين النهرين ، وكبسوا مكانا يعمل فيه البوزة « 7 » ، فأراقوها وأمسكوا من يعملها نفرين تركمان ، فذكرا أن شاد الشراب

--> ( 1 ) البركة : مكان في ضواحي القاهرة . يسمى بركة الحاج . ( 2 ) كريب : الكعب من القصب أو القنا والكريب : الشوبق عن كراع . ( 3 ) ابن عثمان : المقصود به السلطان العثماني بايزيد بن محمد . ( 4 ) التعميرة : المقصود بها مجموعة من السفن أو ما يسمى الأسطول . ( 5 ) ابن الفرفور : ولد سنة 852 ه . وتولى قضاء الشافعية بدمشق وجمع له قضاء مصر سنة 910 ه وتوفي سنة 911 ه . في السابع من جمادى الآخرة . الشذرات 821 / 49 . ( 6 ) الفقراء : أي : الدراويش . ( 7 ) البوزة : حلوى من سكر وحليب وغيره .